皇神

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中文名
皇神
拼    音
huáng shén
注    音
 ㄏㄨㄤˊ ㄕㄣˊ
解    释
天神

皇神文献记载

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国语·楚语下》:“有不虞之备,而皇神相之。” 晋 傅玄 《晋天地郊明堂歌·天郊飨神歌》:“整泰坛,祀皇神。”

皇神专家点评

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中国岩画研究者近日对阴山、贺兰山等地的岩画实地调查及文献资料研究后推断,部分形象怪异的史前人面像岩画或为中国远古先民信奉的神——“天皇”“地皇”“人皇”的早期形象。
岩画研究者、内蒙古师范大学鸿德学院院长周玉树22日接受记者采访时表示,在近日研读已被发现的阴山岩画图案时,一幅抽象怪异的图案让他印象颇深。图案中心偏上的位置有一人面,脸形和眼睛清晰可见,人面之下是两只胳膊和手,并散发枝杈形的光芒,同时,从人面到身体自上而下贯穿一条直线,上细下粗,类似中国古代金文中的“土”字。经过简化与对比,整个图案类似中国古代的“皇”字。
周玉树说,根据司马迁《史记》所述,“皇”分为“天皇”“地皇”“人皇”,这幅有“土”字贯穿上下的图案,地气十足,可认为是“地皇”像,主要掌管“鬼”的世界。同时,已被发现的岩画中,有不少人面像的上方有十字形或川字形图案,类似“金冠”,将人的注意力引向天空,可看作“天皇”,主管“天界”。此外,已知岩画图案中有比较清晰的面部、身体轮廓,面部轮廓散发枝杈形的光芒,视为“人皇”,掌管人间。
周玉树表示,除了阴山岩画有明显的“三皇”图案外,分布在宁夏北部的贺兰山岩画、内蒙古赤峰地区的红山岩画,也初步具备“三皇”体系,只是具体的图案特点不同,比如贺兰山岩画的“人皇”像虽无密集光线,但有多条羊角形的线条,并有很长很大的耳饰。
记者采访了解到,周玉树等多名岩画研究者还利用近2个月时间,赴内蒙古巴彦淖尔、乌海、鄂尔多斯及宁夏银川等地实地考察,印证了远古先民在新石器时代确实有一个完整的“皇神”体系。
“从目前掌握的岩画资料看,‘皇神’分布较广,向东达到赤峰和东北一带,向北达到蒙古国及贝加尔湖一带,向南达到江苏连云港一带,这些文献和实物材料为进一步研究远古先民的信仰及甲骨文的早期雏形提供了珍贵的证据。”周玉树说。[1] 
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